아리와라노 나리히라

3. 경력

아리와라노 나리히라는 닌묘 천황 때 사콘에노쇼겐(左近衛将監)과 구로도(蔵人)를 겸하며 천황을 가까이서 모셨고, 가쇼 2년(849년)에는 종5위하 관위를 받았다. 그러나 몬토쿠 천황 때에는 승진이 정지되고 관직 기록도 없어 불우한 시기를 보낸 것으로 보인다. 조간 4년(862년) 종5위상 서위는 정6위상에서의 승진으로 추정되어 위계 강등 가능성도 제기된다.^[5]

세이와 천황 때 다시 승진하여 조간 4년(862년)에 종5위상이 되었다. 사효에곤노스케(左兵衛権佐), 사콘에노곤노쇼조(左近衛権少将) 등의 무관을 역임하며, 조간 11년(869년)에는 정5위하, 15년(873년)에는 종4위하까지 올랐다.

요제이 천황 때에도 간교(元慶) 원년(877년) 종4위상, 3년(879년)에는 구란도노카미(蔵人頭)까지 올랐다. 구란도노토 임명에는 황태부인 후지와라노 다카코의 추천이 있었다는 추정도 있다.^[6][7][8] 몬토쿠 천황의 아들 고레타카 친왕을 섬겨 와카를 바치기도 하였다.

간교 4년(880년)에 사망하였다. 최종 관위는 구란도노카미 종4위상 행(行) 우콘에노곤노주조(右近衛権中将) 겸 미노곤노카미(美濃権守)였다.

3. 1. 관직 경력

3. 2. 정치적 상황

4. 인물

아리와라노 나리히라는 헤이제이 천황의 손자이자 간무 천황의 손자로, 매우 고귀한 혈통을 지녔다. 그러나 구스코의 변 이후 황통이 사가 천황의 자손에게로 넘어가면서, 826년에 아버지 아보 친왕의 상표로 인해 신적강하하여 형 아리와라노 유키히라 등과 함께 아리와라 성을 받았다.

4. 1. 와카(和歌)

• ちはやぶる 신대(神代)에도 들어보지 못했네. 다쓰타 강(竜田川)이 고운 단풍 빛으로 물들어 있다고는. - 『고금와카집(古今和歌集)』, 『오구라 백인일수(小倉百人一首)』 17번.
• 깨지도 못하고 잠들지도 못한 채 밤을 지새우고 하루를 봄의 장맛비 바라보며 보냈네 - (『고금와카집』)
• 세상에 만약 벚꽃이 전혀 없다면 봄날의 마음은 평화로웠으리 - (『고금와카집』)
• 잊어버리고는 꿈인가 생각했네. 생각이나 했을까, 눈을 헤치고 그대를 보게 될 줄은 - (『고금와카집』 권18, 잡가 하(雑歌下).)
• 길들여진 겉옷을 입고, 익숙한 아내가 있기에 아득히 먼 길을 온 여행을 생각하네 - (『고금와카집』)
• 이름에 걸맞다면, 자, 물어보리라. 도읍의 새(都鳥)야, 내가 생각하는 사람이 있느냐 없느냐고 - (『고금와카집』)
• 달인가, 옛날의 봄인가, 봄이 아닌가, 내 몸은 하나뿐인데 예전의 몸인데 - (『고금와카집』 권15, 연가5(恋歌五).)
• 남 모르는 나의 다니는 길의 관리는 밤마다 모두 잠들었으면 - (『고금와카집』 권13, 632, 『이세 이야기(伊勢物語)』 5단.)
• 흰 구슬인가, 무엇이냐고 사람이 물었을 때 이슬이라고 대답하고 사라져 버렸으면 - (『신고금와카집(新古今和歌集)』 권8, 851, 『이세 이야기』 6단.)

4. 2. 연애담

4. 3. 이세 이야기와의 관계

• ちはやぶる 신대(神代)도 듣지 못했네. 다쓰타 강(竜田川)이 붉게 물들어 물에 잠기는 것을 — 『고금화가집』선가(撰歌), 『오구라 백인일수』17번.
• 세상에 만약 벚꽃이 전혀 없다면 봄날의 마음은 평화로웠으리 — 『고금와가집』선가.
• 잊어버리고는 꿈인가 생각했네. 생각이나 했을까, 눈을 헤치고 그대를 보게 될 줄은 — 『고금와가집』권18, 잡가 하(雑歌下).
• 길들여진 겉옷을 입고, 익숙한 아내가 있기에 아득히 먼 길을 온 여행을 생각하네 — 『고금와가집』선가.
• 이름에 걸맞다면, 자, 물어보리라. 도읍의 새(都鳥)야, 내가 생각하는 사람이 있느냐 없느냐고 — 『고금와가집』선가.
• 달인가, 옛날의 봄인가, 봄이 아닌가, 내 몸은 하나뿐인데 예전의 몸인데 — 『고금와가집』권15, 연가5(恋歌五).
• 남 모르는 나의 다니는 길의 관리는 밤마다 모두 잠들었으면 — 『고금와가집』권13, 632. 또한, 『이세모노가타리』5단.
• 흰 구슬인가, 무엇이냐고 사람이 물었을 때 이슬이라고 대답하고 사라져 버렸으면 — 『신고금화가집』권8, 851. 또한, 『이세 이야기』6단.

5. 유산 및 영향

아리와라노 나리히라의 묘소 위치는 확실하지 않다. 중세 시대에 그는 신(가미) 또는 부처 다이니치 뇨라이의 화신으로 여겨졌기 때문에, 나리히라의 묘로 알려진 일부 장소는 실제 매장지라기보다는 그에게 봉헌된 신성한 장소일 가능성이 있다.^[19] 간사이 대학교 교수이자 《이세 이야기》 연구자인 山本登朗|야마모토 토쿠로^일본어는 교토 동부 요시다 신사의 요시다 산에 있는 業平塚|나리히라즈카^일본어로 알려진 작은 석조 숲이 그러한 장소일 수 있다고 추정했다.^[19] 그는 이 장소가 나리히라와 연관된 것은 중세 시대에 나리히라의 사생아로 널리 알려진 요제이 천황의 묘소 근처였기 때문이라고 추정했다.^[19] 전통적으로 나리히라의 묘로 여겨지는 또 다른 장소는 교토 서부의 十輪寺|주린지^일본어이며, なりひら寺|나리히라데라^일본어로도 알려져 있다.^[22]

10세기 초 ''고킨와카슈''에는 나리히라의 시 30수가 실렸으며, 이후 시가집에도 더 많은 시가 수록되었지만, 귀속에 대한 의문이 있다. 키노 쓰라유키는 ''고킨와카슈''의 가나 서문에서 나리히라를 이전 시대의 중요한 시인인 육가선 중 한 명으로 언급했다. 그는 또한 후지와라노 킨토의 후대 36가선에도 포함되었다.

''고센와카슈''가 나리히라에게 귀속시킨 11수의 시 중 몇몇은 실제로는 다른 사람의 작품이었다. 예를 들어 두 수는 후지와라노 나카히라의 작품이었고, 한 수는 오시코치노 미츠네의 작품이었다. ''신고킨와카슈''와 이후의 칙선집들은 나리히라에게 더 많은 시를 귀속시켰지만, 이 중 많은 시들은 ''이세 이야기''에 등장했기 때문에 그의 작품으로 오해되었을 가능성이 높다. 이 중 일부는 나리히라 사후에 쓰여졌을 것이다. 궁정 시가집에 나리히라에게 귀속된 시의 총수는 87수이다.

나리히라의 시는 후지와라노 테이카의 ''오구라 백인일수'' 17번에 수록되었다. 이 시는 카루타의 주인공인 아야세 치하야의 "명함"으로 사용되어 만화와 애니메이션 치하야후루에 자주 등장하며, 그 역사와 의미가 논의된다.

《이세 이야기》는 아리와라노 나리히라를 중심으로, 그가 지은 시와 시의 영감을 설명하는 이야기를 엮은 모음집이다. 나리히라는 한때 이 작품의 저자로 널리 여겨졌지만, 학자들은 이러한 귀속을 거부하게 되었다. 케인(Keene)은 나리히라가 원래 그의 시와 다른 사람들의 시를 바탕으로 일종의 창의적인 자서전 형태로 작품을 썼을 가능성이 있으며, 그의 사후에 어떤 후대 작가가 그의 원고를 발견하여 확장했을 수 있다고 추측한다. 작품의 주인공은 아마도 그를 모델로 했을 것이다. 작품 자체는 현재의 형태와 유사하게 10세기 중반경에 편집되었을 가능성이 높으며, 나리히라의 사후 수십 년에 걸쳐 완성되었다.

이 작품의 구성에는 세 단계가 확인되었다. 첫 번째 단계는 나리히라가 실제로 지은 시를 주로 기반으로 하며, 제공된 배경 세부 사항은 반드시 역사적 사실에 근거한 것은 아니었을 것이다. 두 번째 단계에서는 나리히라의 시가 아닐 수도 있고 사실보다 허구의 비중이 더 높은 시들이 첫 번째 레이어에 추가되었다. 세 번째이자 마지막 단계에서는 어떤 후대 작가가 나리히라의 이름을 사용하고 그를 과거의 전설적인 인물로 취급했다.

11세기 후반의 사고로모 이야기는 《이세》를 변형된 이름인 "자이고 주조의 일기"(나리히라의 일기)로 언급한다.

칙찬와카집에 80수 이상이 수록된 육가선·36가선의 한 사람이지만, 자선 사집은 존재하지 않는다. 현재 전해지는 『업평집』이라 불리는 것은 『후찬와카집』 성립 이후에 업평의 작품으로 여겨지는 단가를 모은 것으로 여겨진다. 업평의 노래가 채집된 가집 중에서 업평이 살았던 시대와 가장 가까운 것은 『고금와카집』이다. 또한 『이세 이야기』는 업평의 노래를 많이 사용한 가(歌)이야기이며, 업평상에도 큰 영향을 미쳐왔다. 그러나 『고금와카집』과 『이세 이야기』 모두에 채집된 노래 중에는 배경을 설명하는 사서의 내용이 각각 다르고, 노래 자체가 미묘하게 달라진 것도 있다. 『이세 이야기』보다 성립이 빠르고 칙찬와카집인 『고금와카집』이 옳은 것인지, 아니면 시대가 흐르면서 『이세 이야기』의 내용이 서사 단계에서 고쳐 쓰여진 것인지, 현재로서는 불명이다. 덧붙여 칙찬의 『고금와카집』에 있어서조차 업평의 와카는 다른 가인에 비해 사서가 이상하게 긴 것이 많고, 그 취급은 부자연스럽고 작위적이다.

나리히라를 모델로 한 인물은 다양한 이야기와 문헌에 등장한다. 나리히라와 관련된 전설은 각지에 전해지고 있다.

지역	전설 내용
나라현나라시	후타이지는 닌메이 천황의 칙원을 받아 아리와라노 나리히라가 개기했다. 절의 전승에 따르면 후타이지는 원래 헤이제이 천황이 야쿠시의 변 이후 삭발하고 은거한 아야노고쇼였다고 한다. 헤이제이 천황의 황자 아보 친왕과 그의 아들인 나리히라도 이 땅에 살았다고 전해진다.
나라현 덴리시, 이카루가정, 오사카부야오시	덴리시 이치노모토초의 아리와라 신사는 나리히라의 탄생지이며, 『이세 이야기』 23단 쓰쓰이쓰쓰의 유래지이기도 하다. 경내에는 쓰쓰이쓰쓰에서 나리히라(와 동일시되는 남자)가 어린 시절 아내와 놀았다고 전해지는 우물이 있다. 아리와라 신사 서쪽에는 나리히라가 타카야스 땅에 사는 여성에게 다녔다고 전해지는 나리히라 길(요코오지, 타쓰타 길)이 뻗어 있다. 이 타카야스가 어디를 가리키는가에 대해서는, 나라현 이코마군 이카루가정 타카야스와 오사카부야오시타카야스의 2설이 있다. 타쓰타에서 카와치국 타카야스군으로 가는 길에 대해서는, 오아테군(오사카부 카시와라시)을 경유했다는 설과 헤구리정의 토산고개를 넘었다는 설이 있다. 슌토쿠 가도・주산 가도도 참조.
아이치현지류시 야하시	이세 이야기에 등장하는 지명. 현재의 지류시 야하시정. 무료수사에서 10분 정도 떨어진 오치다카 나카의 한 그루의 소나무에서 창포의 노래를 읊었다고 전해진다. 자이겐지는 아리와라노 나리히라의 유골을 나누어 칸페이 시대에 세워졌다고 전해지는 자이겐즈카를 지키기 위해 건립되었다. 그 후 가마쿠라 말기경에 공양탑도 건립되었다. 현재 아이치현의 현화가 창포로 지정된 것은 이 고사에 기인한다.[20]
나리히라바시 (도쿄도스미다구, 사이타마현카스카베시, 효고현아시야시, 나라현이카루가정), 코토토이바시
교토부교토시	교토시 니시쿄구에 있는 주린지는 아리와라노 나리히라가 만년에 살았다고 전해지는 절로, 나리히라데라라고도 불린다.
시가현타카시마시	타카시마시 마키노초 아리와라에는 아리와라노 나리히라가 만년에 은둔했다는 전설이 있으며, 나리히라의 묘로 전해지는 탑이 있다.
기후현후와군타루이정	880년 미노 곤노카미로 임명되어, 미노 고쿠후에 부임했을 때 오사에 관을 건립했다고 전해진다. 그 해에 나리히라가 사망하자, 천황의 칙원에 의해 관터에 나리히라데라가 창건되었다. 1783년에 에이헤이지의 텐카이 화상이 나리히라데라를 재흥했다. 현재는 아리와라산 야쿠시지[21]가 되었다.

6. 관련 문화

나리히라는 여러 이야기와 문헌에 등장하는 인물로, 그와 관련된 전설은 일본 각지에 전해지고 있다.

; 나라현 나라시

: 나라시 호렌초에 있는 후타이지는 닌메이 천황의 명을 받아 아리와라노 나리히라가 세웠다고 전해진다. 절의 전승에 따르면 후타이지는 원래 나리히라의 할아버지인 헤이제이 천황이 야쿠시의 변 이후 삭발하고 은거한 '아야노고쇼'였다고 한다. 헤이제이 천황의 아들 아보 친왕과 그의 아들인 나리히라도 이 땅에 살았다고 전해진다.

; 나라현 덴리시, 이카루가정, 오사카부 야오시

: 덴리시 이치노모토초의 아리와라 신사는 나리히라의 탄생지이며, 《이세 이야기》의 23단 '쓰쓰이쓰쓰'의 유래지이기도 하다. 경내에는 쓰쓰이쓰쓰에서 나리히라(와 동일시되는 남자)가 어린 시절 아내와 놀았다고 전해지는 우물이 있다. 아리와라 신사의 서쪽에는 나리히라가 타카야스 땅에 사는 여성에게 다녔다고 전해지는 나리히라 길(요코오지, 타쓰타 길)이 뻗어 있다. 다만 이 타카야스가 어디를 가리키는가에 대해서는, 나라현 이코마군 이카루가정 타카야스와 오사카부 야오시 타카야스의 두 가지 설이 있다. 또한, 타쓰타에서 카와치국 타카야스군으로 가는 길에 대해서는, 오아테군(오사카부 카시와라시)을 경유했다는 설과 헤구리정의 토산고개를 넘었다는 설이 있다.

; 아이치현 지류시 야하시

: 《이세 이야기》에 등장하는 지명으로, 현재의 지류시 야하시정이다. 무료수사에서 10분 정도 떨어진 오치다카 나카의 한 그루의 소나무에서 창포의 노래를 읊었다고 전해진다. 자이겐지는 아리와라노 나리히라의 유골을 나누어 간표 시대에 세워졌다고 전해지는 자이겐즈카를 지키기 위해 건립되었다. 그 후 가마쿠라 말기경에 공양탑도 건립되었다. 현재 아이치현의 현화가 창포로 지정된 것은 이 이야기에 기인한다.^[20]

; 나리히라바시 (도쿄도 스미다구, 사이타마현 카스카베시, 효고현 아시야시, 나라현 이카루가정), 코토토이바시

: 스미다구와 카스카베시에 나리히라바시라는 다리가 놓여 있다. 스미다구의 다리에 대해서는 나리히라바시 (스미다구)를 참조. 스미다구에는 코토토이바시라는 다리가 있는데, 이것도 앞서 언급한 이세 이야기 9단이 유래이며, 나리히라가 읊은 노래에 '이자 코토 토와무'라는 말이 들어 있는 것에 기인한다. 아시야시의 아시야강의 나리히라바시, 이카루가정의 토미오강의 나리히라바시도 있다. 아사쿠사 거리에 있는 나리히라바시에 인접한 도부 철도의 역은 예전에는 '나리히라바시역'이라고 불렸다.(현재는 역 인접지에 도쿄 스카이 트리가 건설되어, 도쿄 스카이 트리역으로 개명)

; 교토부 교토시

: 교토시 니시쿄구에 있는 주린지는 아리와라노 나리히라가 만년에 살았다고 전해지는 절로, 나리히라데라라고도 불린다.

; 시가현 타카시마시

: 타카시마시 마키노초 아리와라에는 아리와라노 나리히라가 만년에 은둔했다는 전설이 있으며, 나리히라의 묘로 전해지는 탑이 있다.

; 기후현 후와군 타루이정

: 880년 미노 곤노카미로 임명되어, 미노 고쿠후에 부임했을 때 오사에 관을 건립했다고 전해진다. 그 해에 나리히라가 사망하자, 천황의 칙원에 의해 관터에 나리히라데라가 창건되었다. 1783년(덴메이 2년)에 에이헤이지의 텐카이 화상이 나리히라데라를 재흥했다. 현재는 아리와라산 야쿠시지^[21]가 되었다.

7. 각주

その心あまりて、ことばたらず。しぼめる花の色なくて、にほひ残れるごとし|소노 코코로 아마리테, 코토바 타라즈. 시보메루 하나노 이로 나쿠테, 니오이 노코레루 고토시^일본어

참조

_[1] 서적 Ariwara no Narihira: Ōchō no Playboy
_[2] 웹사이트 Hyakunin Isshu: poem 17, One Thousand Summers https://onethousands[...]
_[3] 서적
_[4] 서적 コンサイス日本人名辞典 第5版 株式会社三省堂 2009
_[5] 서적 日本三代実録 862-04-06 #貞観4年3月7日 -> 862년으로 추정
_[6] 서적 藤原高子の生涯, 陽成天皇の退位 東京堂出版 1970
_[7] 논문 在原業平の歌人的形成-良房・基経執政期の政治情勢における- 桜楓社 1968
_[8] 서적 天才作家の虚像と実像 在原業平・小野小町 新典社 1991
_[9] 서적 日本三代実録 알수없음
_[10] 서적 在原業平 東京堂出版 2004
_[11] 서적 勅撰作者部類
_[12] 문서
_[13] 문서
_[14] 서적 王朝の映像 東京堂出版
_[15] 서적 在原業平伝説 東京堂出版 2000
_[16] 서적 三十六人歌仙伝
_[17] 서적 近衛府補任
_[18] 서적
_[19] 서적 系図纂要
_[20] 웹사이트 あいちのシンボル https://www.pref.aic[...] 愛知県 2020-04-25
_[21] 웹사이트 薬師寺 http://www.tarui-kan[...] 垂井町観光協会 2015-07-16
_[22] 서적 일본삼대실록 알수없음
_[23] 서적 在原業平 東京堂出版 2004
_[24] 서적 칙찬작자부류